第4回　進退を決める「三脈」

大台ケ原山 1695.3m
日出嶽登頂
晴少曇夜雨 8.57〜7.40分
尾鷲より往復 10.43分

強行して、ここに大台ヶ原山の最高峯を入手す。さすがにねうちあり。太腿の音（「根」の誤りか）も痛く、大台ヶ原だけのことはある。8（時）52分着、尾鷲。今日も快調にすすみ、古和谷どんづまりに2時間の11時。一寸迷ってケルンよりたどって稜線に出、吊橋を渡り、又急登、ふくざつな尾根の中を上り下りする道をゆき、急登、稜線より長い平道の灌木帯をくぐり、木組峠に達す。三時間半（で歩き）、壱時間半の本時間（ガイドブックのコースタイムのことか）の短縮なり。この調子ならと雷峠に来るも50分。一寸気持おとす。熊の足跡もありありと一つ二つとつづき前進くさりかける。全く、ひやひやものなり。ことに、いきなりブルルルルーなる怪音、行く手に出現したときには、神妙に立ちすくみ、三脈にすがりつくも異なく、一歩鈴ならすと再びブルルルー、こんどはもう進むことが危険視されて困る。笹を遠のく怪物の音もきえ、三脈を信じてええいと前進す。こわごわの一歩二歩。ふと太幹に熊のはいだあとあり、思わず擬視、それは死の近在を示すものだ。二時半、退却の時刻なるも三時までと決し、登る。これが幸いし、思わずもすぐに日出嶽麓の尾鷲辻にとび出してしまった。なんたるとっぴょうし。うれしさ。こうなったら登らなウソとガンバリ数刻。涙をこらえて三時三分、遂に登頂せり。

雲層漂厚、眺望ゼロ。なんとか急行列車にのるべく五分（だけいて）直に走り下る。腹がへっては何もできぬのは本当だ。四時過ぎ早いカンパンを食べ出すと衰えかけていた足並も徐々に軽快をとりもどした。だが、四人の登人なかなか現せず、やっと木組峠で一服中を後に、いよいよ全くの孤行の下りとなる。三脈の守護あるのみ。明るい内に林道に出たい一心で汗もぬぐわず、長い軌道をぬけた時には死神をふりきった感じなり。そろそろ痛みかける足をやわやわしく暗中を下る。乾いた道は闇夜でも白白と映じて電池なしでいけた。坂下トンネルも闇にくるまって突抜けし地点よりトラックに乗せてもらい、七時五十分（六・七分のる）駅着。

すぐに帰れぬもどかしい落着をす。尾鷲ブラ（ブ）ラをしてから、十時までごろ寝、足の青黒い血線をみて無理をさせた足をいたわる。長嶋でヤッケにくるまって、五時の一番（列車）を待つ。さまざまに登山の今日を浮かべつつ消時。魚搬の人達と共に多気。もうたこになった我家に無心。熊のエジキを脱して帰ったのである。四人のリーダー氏、おじさんといわるるも、なる程おじさんである。この人たちの遅さはなぜ？ やはりふだんのきたえをしなかったからだろう。その点、俺は十分だ。大地をけらず、天をつく歩みこそ空をゆく天馬の如く、全く空をゆく早さだなあ、急登には未だしの余地あり。五回の度会強行こそが物をいった正体。げに常の一歩こそ凡て。

夜の尾鷲道はあきらめたが、確にあの足跡を見てしまっては、いけない。大杉谷は、二日かけることにしよう。リーダー氏の「日帰りならドンズマリまで」には「馬鹿にするない」と心中が吹いたが、致しかたなし。十分にそのお礼は判ったろう。木組峠での問答、果たして信じたか、いなや。俺自身もたしかめたくなる早さだった。8（時間）20分を６時間。いやよく歩けたわい。今日も痛いはずよ。人の記録を知りたいものだ。熊を気にすると、足並みも伸びなくなる、注意木組峠からはたしかに熊の気配濃厚ちがいなし。背丈をこす笹群も気味よくない、単独行は真剣勝負そのものだ。といっても三脈に頼ってはいるが。さすがドライブバスあって、人多く、淋しくなし、尾鷲辻の「早いですなあ」には、ここまでのガンバリを一ペンに忘却させた。軌道中の山神さまにもゆきかえり、合掌、成功を膝まづいた。

尾鷲駅8.57→古和谷橋9.45分→古和谷吊橋10.39分→源流分岐11.00分→木組峠12.31分→雷峠1.23分→3.03分頂上。3.05分降下→5.10分木組峠→6.13分源流→6.27分吊橋→軌道終点6.50分→坂下トンネル抜けた少し先でトラック便乗7.41分→7.50分尾鷲駅に入る。22時15分最終車。尾鷲辻着は2時37分。運ちゃんには乾パン残りを差（し）上げる。雨は足をもんでいる。駅の外で音もなく降っていたらしい。さてお次は大峯山の巻いかにいかに。

明らかに居る熊地帯を登ったが、熊に対して三脈の正しさを唯一のたのみに、それでもこわごわで登ったが、ほんとうに三脈が正しくとも怖いところは怖いものだ。それでよいのだろう。三脈の乱れはどうして起こるのか、まだ起こらないからその真覚は知らず、なぜだろう。口（上）の脈と手首（下）の脈一体どういうもの？ ∵遠脈と近脈。乱脈らんみゃくとは何か？ 乱脈？ 不一致とは？ □□□の騒ぎをみて、やはり、舟が沈む前には鼠は逃げ出す、人が人に死が迫ってきても血は逃げられぬ。それでその宿主に知らせて血の安全を保たんため乱れ騒いで先知さそうとするのか、かくの如くば、乱脈なき時は安んじて前進あるのみ。山の道の六里六時間、然れば二里の一時間足らず肯けたり。それでいけなければ寿命なるべし。乾パンをくい止めて、歩み一心に木組峠へさしかかると空より声が降ってきた。全く声だけがおちてきた。「おじさん、どこまでいってきは（や）った」一瞬、あのリーダー氏と悟るも、三人は坐して沈黙、中一人は前立。“日出嶽の頂上です”“大台”“ええ”“時間は”“ここへ着いたのが12（時）半、頂上に三時です”“三時間やな”あとは無言の意味しんしん。止らず、宙をゆく足なみを早め、さようならを告げて別れた。彼らは前進か、ビバークか。余裕あるのがねたましい。沈黙は信否いづれを示すか、おもしろい。内心は舌をまいたものと察せられる。先づは目にみえぬもの、お蔭様でこそ歩き達したのだ。地図上では大杉谷も同距離にみえるから、三時までにつけば、行けそうに思わる。歩き初めのごとく歩き終れ。

前日と山へ行ってからの後日とは、たしかに身も心もすっかり変わっているもののごとし。これは山の霊気に洗われて、努力する汗により、新陳代謝がカッパツになるからだ。脱皮一新だ。日新山歩これあるかな。こそ山はやめられない。山の新気を爪先までみたして帰ると思えば、なんと爽快、金なんかいらぬである。あの世へいつても、あの世の山に登ってくれよう。ああ、霊界の逍遙、惜しむらくは山に泊まれない、山に住めない。くやしさなり。山に住むことは、必ずしもできることだろう。真に山を知ろうとするなら、山にねて、山のものを食べ、山の水をのまなくては、山のホントの味は判らぬ。今のところその気がないのかもしれぬが。それが判ってどうしようというのか。どうしようというのかといってどうするのか。フフフッ