白子の児玉党荘(庄)氏と練馬のカタクリ(牧野富太郎旧居・終焉の地～大泉氷川神社～清水山の森など)

ハイキング

民族学博物館発祥の地、庄部稲荷神社、白子川源流、牧野富太郎旧居、妙福寺、西大泉諏訪神社、本照寺、旧大泉村役場跡、東大泉北野神社、妙延寺、教学院、大泉氷川神社、精進場稲荷神社、中里富士、清水山の森、稲荷山憩いの森、土支田八幡宮、越後山憩いの森、出世稲荷神社（関東）

2024.03.30（土）

パーティ： 1人 (目黒駅は品川区さん )

目黒駅は品川区さん

行程・コース

天候

晴れ

登山口へのアクセス

電車
その他：往路：学芸大学→東急東横線副都心線西武池袋線直通小手指行→保谷

復路：地下鉄成増駅→副都心線→渋谷→東急東横線→学芸大学

この登山記録の行程

保谷駅6:57→民族学博物館発祥の地7:04→庄部稲荷神社(最上稲荷神社)7:26→白子川源流の池(大泉井頭公園)7:44→大泉井頭遺跡7:56→牧野富太郎旧居・終焉の地(牧野記念庭園)8:03→大泉学園駅8:11→北野神社(東大泉4-25-4)8:19→妙福寺8:28→本応院8:34→諏訪神社(西大泉3-13-3)8:41→本照寺8:47→旧大泉村役場跡8:51→妙延寺9:04→参寶院8:10→弁天池9:18→教学院9:27→大泉氷川神社9:42→精進場稲荷神社10:01→弁天池跡10:05→中里富士(大泉富士)(八坂神社)10:26～44→清水山の森10:49～11:09→稲荷山憩いの森11:14～22→土支田八幡宮11:23→越後山憩いの森11:38→極楽湯和光店11:57～13:43→妙安寺13:56→出世稲荷神社14:02→花木流味噌ラーメン成増総本店14:18～38→成増駅14:42

合計５時間39分(温泉、ラーメン除く)

コース

総距離: 約17.3km

累積標高差: 上り約139m; 下り約160m

高低図

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登山記録

行動記録・感想・メモ

３月30日(土)は、児玉党の庄氏の末裔で和光市の白子周辺に移り住んだ「荘氏」の本拠地がわかったので、それを確認に行くついでに、練馬区土支田の「清水山の森」のカタクリの花を見て来ました。白子の荘氏というのは南北朝時代に児玉党が南朝側の新田義貞について敗北後、14世紀後半に新座郡橋戸村に流れ着いて土着したのが始まりの一族です。この時に庄を荘に改めていますが、元々庄は荘の略字なので字の意味は変わりません。橋戸村というのは関越道の大泉JCTのある辺りで現在は練馬区に含まれます。「大泉氷川神社」とその別当寺で庄氏の菩提寺でもあった「教学館」の近辺に居館を構えていたそうです。白子の荘氏は庄弘長(高)の子孫を名乗っているため、四方田氏の子孫のように思われるのですが、別に庄時家を祖とする本庄氏の子孫という伝承もあり、話がアバウトなのではっきりしたことはわかりません。いずれにせよ、その後戦国時代に入り、弘長の孫の俊秀は上杉方について分倍河原の合戦で戦功を上げ、比企郡に領地を賜って、永享10年(1438)に武藏嵐山の杉山城の北東に「越畑城」を築き、本拠地をそこに移します。越畑城跡は関越道建設で遺構の大半が失われていますが、白子の荘氏一族が建てた石碑が立っています。しかし、ほどなく上杉氏は北条氏によって関東を追われ、荘氏は北条氏に従うようになりますが、その北条氏も秀吉によって滅ぼされ、荘氏は旧地である橋戸村に戻って帰農します。ただ帰農後も名主を務めたり、豪農として地域の中心に君臨し続けたようです。

スタートは、西武池袋線の「保谷駅」です。駅の横を練馬区と西東京市の境界線が通っている東京23区と多摩地区の境目の駅です。駅名の由来は江戸時代には「穂谷」と表記される穀倉地帯だったことに由来するそうです。

駅から南に真っ直ぐ進むと「民族学博物館発祥の地」なる物があります。ここは渋沢栄一の孫で後継者の敬三(1896～1963)氏所縁の施設跡で、彼は実業家として活躍する傍ら、柳田國男の影響で民俗学・民族学の研究も行っており、三田の自邸内に「アチックミューゼアム(屋根裏博物館、後の日本常民文化研究所)」を作るほどだったそうです。この博物館の同人に、保谷村の大地主の生まれで、武蔵野鉄道(現西武鉄道)の取締役となった高橋文太郎(1903～48)がおり、彼が1937年に広大な敷地を提供したことから、「日本民族学会付属民族学研究所」が創設されました。この研究所に1939年に併設された「日本民族学会付属民族学博物館」が日本初の野外博物館だそうです。現在、研究所は残っていませんが、セブンイレブンの横にある１本の大きなスダジイの木の下に説明板が設置されています。

民族学博物館発祥の地から住宅街をジクザグ抜けて行くと「庄部稲荷神社(最上稲荷神社)」という由緒不明ですが、荘(庄)氏に関係のありそうな神社があります。荘氏の領地は白子川流域に広がっており、この神社は白子川源流の少し上の山の上にような場所にあるため、白子川の水が涸れることないように祀ったのではないかという気がします。ただ別名の「最上稲荷神社」は最上流の意味ではなく、岡山県の日蓮宗の神仏習合の寺院の「最上稲荷山妙教寺」の「最上稲荷」を勧請したものといわれているので何とも言えません。

庄部稲荷神社から北に少し行くと白子川源流の上流ににあたる暗渠が出てきて、それをたどると白子川源流である「大泉井頭公園」の池に着きます。大泉の地名の元となった湧水の池なのですが、宅地化が進んだ今は湧水は涸れてしまっていて、ポンプで水を供給しているようです。公園内に「井頭のヤナギ」と呼ばれる２株の巨大なマルバヤナギの木があります。マルバヤナギは低地の川岸や池沼岸、放棄水田などの多湿地に多く成育する樹木だそうです。

少し下流の河岸段丘の住宅地の中に「大泉井頭遺跡」があります。標柱あるだけなのですが、縄文時代中期の大規模な集落跡で、白子川源流域は縄文の昔から人が生活する豊かな場所だったそうです。

大泉学園駅の方に向かいます。駅の手前にある「牧野富太郎旧居・終焉の地」は、NHKの朝ドラ「らんまん」の植物学者の牧野富太郎が晩年を過ごした場所です。家は残っていませんが、博士が採取した植物を育てていた庭が植物園として整備されています。他に記念館や銅像などがあります。

「大泉学園駅」を通って南口から北口に出ます。大泉学園の名前はこの駅に大学を誘致しようとしたことからつけられました。結局大学誘致には失敗するのですが、その空いた用地に東映がスタジオを造り、映画制作の街となります。ただ駅北口に最近造られた鉄腕アトムや銀河鉄道999のメーテルなどの銅像が並ぶ大泉アニメゲートは東映のスタジオとは関係なく、練馬区に縁がある漫画家のキャラクターを並べただけのものです。

駅北口から北西に斜めに進と「北野神社(東大泉4-25-4)」の参道入口に出ます。この神社は元は日蓮宗の「三十番神社」でした。祀ったのは元別当の妙延寺で、江戸時代初期には創建されていたと推測されます。三十番神は1ヶ月＝30日を日替わり国家や国民を守護する神仏習合の神様のことで、天台宗の祖・最澄によって祀られたのが最初とされますが、日蓮宗や吉田神道にも取り入れられています。明治７年に神仏分離令により30の神々の中から「北野(天)神」のみを祀ることとなり、名前も北野神社と改称し、上土支田村の村社となったそうです。

大泉学園には日蓮宗の寺が多いのですが、その中心となるのが「西中山妙福寺」です。近隣に大乗院、本応院、法性院、善行院、本立寺を塔頭(末寺)として擁していました。嘉祥３年(850)に創建された当時は天台宗寺院で、慈東山大覚寺と称していましたが、鎌倉時代に日蓮宗に改宗しています。天台宗時代の大覚寺は、南大泉町の井頭池の東岸の丘の上にあり、「がらんど」という地名が残っているそうです。「がらんど」とは大寺の伽藍があつた跡の意味です。妙福寺は、江戸時代には徳川将軍家の祈願所になり、21石５斗の朱印地を授かっています。

妙福寺のすぐ裏にある日蓮宗寺院の「本応院」は、西中山妙福寺の塔頭の１つですが、今は斎場となっているようです。

「諏訪神社(西大泉3-13-3)」も日蓮宗の天正10年(1582)頃に本照寺によって祀られた三十番神社でした。明治時代の神仏分離令により、信州諏訪神社から建御名方命を勧請して、諏訪神社と改称し、小榑村の村社となっています。

その「本照寺」ですが、了光山と号する日蓮宗寺院です。日勇上人が天正10年(1582)に創建といわれています。ここは妙福寺末ではなく、千葉県市川市中山の法華経寺と本末関係をもっており、「中山の隠居寺」と呼ばれていたそうです。本堂は明治時代に小榑村の役場として使われたこともあったそうです。

本照寺の並びに「旧大泉村役場跡」もあります。大泉村は本照寺小榑、橋戸、上土支田の３つの村が合併して明治24年(1891)に発足した村で、昭和７年(1932)に東京都に編入され板橋区に吸収合併されるまで続きました。役場は本照寺から本照寺隣接する村長宅に移った後、大正11年(1922)にこの橋に新しい木造２階建ての建物が建設されたそうです。

白子川を渡って学校の間を北野神社入口近くまで戻り、東に進むと日蓮宗寺院の「倍光山妙延寺」があります。永禄11年(1568)に加藤作右衛門(日安)が開基となり、円乗陰日宣上人を開山に迎えて創建された寺で、加藤作右衛門についてはよくわかっていないものの、土支田村の中心人物だったようです。樹齢400年の本堂前の大銀杏が東京都指定保存樹となっています。またこの寺で幕末から開かれていた寺子屋は、大泉村の学校の前身となったそうです。

再び白子川沿いまで戻る途中に「弁天池」という小さな池があります。後で行く「弁天池跡」の関係はよくわかりませんが、もしかしたら繋がっていたのかもしれません。

白子川を渡って狭いわりに交通量の多い道を北に進むと「西円山教学院」という橋戸村に土着した荘氏の菩提寺の真言宗智山派寺院があります。教学院は、文永５年(1268)長全法印が永福寺という名前で北方の丸山に開山したのが始まりで、一時期衰退していたのを、永禄３年(1560)良賢法印が中興開山し、江戸時代中期には、石神井公園の南にある三宝寺の末寺となって当地に移転した際に、現在の西円山教学院と改称したということです。境内には荘氏由緒碑と荘家累代の墓があります。ただ伝承が少し異なっており、ここでは本庄城主の荘弘泰、弘朝父子が武蔵野合戦の後橋戸村に土着したということになっています。

「大泉氷川神社」も、庄(荘)氏が橋戸村に土着した際に祀られた神社といわれていて、『新編武蔵風土記稿』橋戸村の項に「氷川社　村民庄忠右衛門ガ宅地ノ内ニアル小祠。祭神は在五中将ナリ。其家ニテハ。中将東国下向ノ時。庄春日江古田ト云3人ノモノ慕ヒ来リテ。此地ニ祭リシト相伝レドモ。信ズベカラズ」とあり、この「在五中将」とは在原業平のことで、業平が東国に下向した際に付き従っていた庄・春日・江戸田の３人がこの地に祀ったと書かれた部分は、「信ズベカラズ」とある通り信憑性に欠けますが、江戸時代から荘氏の系図が曖昧だった証明にはなります。ただ「村民庄忠右衛門ガ宅地ノ内ニアル小祠」は信ずるに値し、現在神社のある場所の周辺に庄(荘)氏の屋敷があったと推測されます。神社は明治７年に橋戸村の村社になり、明治24年大泉村が成立すると、引き続きその村社となっています。

橋戸村は庄(荘)氏の領土であった他に、江戸時代にはかの服部半蔵の領地でもあったので、大泉氷川神社には「伊賀衆が奉納した御手洗」が現存しています。水盤には伊賀衆が大泉の領地を与えられた経緯が、また水盤と鳥居には計108人の伊賀衆の名前が刻まれています。ただここれは大泉JCTあたりにあった愛宕神社の摂社の稲荷神社が高速道路建設で廃社となったため移されてきたもののようです。練馬区の服部半蔵関係の史跡は他に練馬区高松の御獄神社に半蔵奉納の仁王像があります。

伊賀衆の御手洗があったといわれる稲荷神社はもしかしたら大泉JCTの東側にある「精進場稲荷神社」なのかもしれません。この神社は元はJCTの場所にあり、土支田村下屋敷精進場の鎮守社として祭祀されていたそうですが、明治40年に政府の神社合併策により大泉氷川神社に合祀され、その後悪疫が流行したため元の場所に返されたのですが、しかし昭和44年に関越高速建設のため広い敷地の中央部分が買収されてしまったため、現在の高速道路脇に狭い場所に移ってきたそうです。境内に小さな御獄塚があります。

精進場稲荷神社の下にあるのが「弁天池跡」です。ここは昔ここにあった巨大な弁天池の跡で、池には弁財天が祀られていたそうです。弁天様は今は大泉氷川神社に合祀されているそうですが、すぐ隣に白子川の地下に造られた調整池と復元された田んぼがあります。

しばらく白子川沿いの道を行きます。「中里富士(大泉富士)」は東京23区内で３本の指に入る比高12ｍ、径が30ｍの立派な富士塚です。明治初期に丸吉講によって築かれたと言われていますが、文政５年(1822)の石碑があることから江戸時代からその原型があったと推測されています。隣にある「八坂神社」は江戸時代には天王社と呼ばれる橋戸村の鎮守社だったそうです。

そしてようやく、東京23区内なのにカタクリが見られる「清水山の森」に到着しました。ここは前にも来たことがあるのですが、昭和49年(1974)に区民から白子川流域の斜面林に「カタクリ」が自生しているとの情報が寄せられ、その後、カタクリが群生しやすい環境を保つため、昭和51年に「清水山憩いの森」という公園として整備された場所です。公園といってもカタクリの時期以外は入ることはできません。カタクリの開花時期は桜の開花時期とほぼ一緒で、令和６年は３月８日(金)～４月15日(月)まで午前９時～午後５時に公開されています。園内にはカタクリ以外に「東京の名湧水57選」に選定された「清水山の湧水」や、その周辺で「ニリンソウ」を見ることができます。なおトイレはないので隣の稲荷山憩いの森まで行く必要があります。

その「稲荷山憩いの森」にも、数は少ないですがカタクリが自生しています。公園の西側の入口には「豊楽園神社」という小祠があります。名前の由来は、昭和７年(1932)頃に地主の加藤氏によって一般開放されていた「豊楽園」という行楽地に由来するそうです。ただ基本的に稲荷のようで、そこから稲荷山の名前がついたのだと思われます。

稲荷山憩いの森のカタクリを観察した後、細長い園地を東側に抜けると「土支田八幡宮」入口に出ます。鎌倉時代末創建といわれる神社で、明治７年(1874)に村内の八幡社、神明社、稲荷社を合祀して、北野神社と改称し、地元では「俵久保の天神様」と呼ばれていましたが、昭和22年(1947)に祭神を改めて「土支田八幡宮」としたそうです。「伊賀の松」と呼ばれた篠塚伊賀守時成(篠塚重広)が戦勝を祈願して植えた松がありましたが、落雷により倒木が危ぶまれたため伐採されて、今は切り株のみ残っています。

白子川の渓谷を対岸に渡ると河岸段丘上に「越後山憩いの森」があります。越後山の名前の由来は越後の人が来て開拓した所という意味だそうです。

そのまま白子川に沿って進むと「極楽湯和光店」に着きます。ここも２～３回来たことがあるのですが、練馬区と埼玉県の境にある日帰り温泉施設で、光が丘団地からも近いため利用者は東京人の方が多いようです。平日980円、土日1080円、泉質はPh7.8の弱アルカリ性ナトリウム-塩化物温泉の黒湯です。埼玉に多い茶褐色の塩泉ではありません。浴槽は普通ですが、サウナが３つあります。帰りは、成増駅、光が丘駅に行く無料送迎バスがあります。

でも成増駅まで歩きます。途中にある「長久山妙安寺」もまた日蓮宗寺院です。江戸幕府初期に江戸町奉行、京都所司代などを歴任した「板倉伊賀守勝重」(寛永元年(1624)没)が開基となり、駿河蓮永寺の日雄上人(元和元年(1615)没)開山となって創建されました。勝重は、徳川家康江戸入府以前からの重臣で、天正十四年（1586）駿府町奉行を勤めました。家康入府後、勝重がこの辺りを知行したことが練馬区西部～和光市東南部に日蓮宗寺院が多い理由のような気がします。勝重は広大な寺領を寄進し、徳川家の武運長久を祈願して長久山と名付けたといいます。本堂手前の板碑形題目碑は八世日如上人(享保19年(1734)没)の時代に造立された貴重な石造物です。また見上げるような巨大な、文政10年(1827)の宝篋印塔があります。

最後の「出世稲荷神社」は、川越城主が江戸への行き帰りに出世祈願をしたところから名前がついたといわれる神社です。川越藩には松平信綱や柳沢吉保のように老中、大老の要職についた人物がいるため、流行り神となりました。昔は小祠のみでしたが、出世した人たちの寄進により、深川神明宮から移築した立派な社殿が建てられました。

成増は何度も来ているため、武藏家も福しんも入ったことがあったので、今日は「花木流味噌ラーメン成増総本店」という味噌ラーメン屋に入ってみました。濃厚白湯か博多豚骨かというぐらい真っ白な白味噌を使った濃厚味噌ラーメンの店で、注文した「辛味噌ラーメン」は唐辛子の部分と味噌の部分がきれいに半分に分かれています。そのため味はさほど辛くはないのですが、テーブルに置かれた調味料の中に山椒があり、それを加えることでこだわりの担々麺専門店のような味に味変することが出来ます。大盛とご飯無料！

「成増駅」に着きました。すぐ南側にある「地下鉄成増駅」から副都心線を使うと東横線直通なので、そちらで帰ります。