『日本百名山』と『日本200名山』はいかにして書かれたのか？【山と溪谷2024年1月号特集より】

深田久弥『日本百名山』。2000字に凝縮された山の「品格」「歴史」「個性」

『日本百名山』の選定基準とは？

「私は新しく日本の百名山を選んでみたい」――『別冊文藝春秋』（62号・1958年2月発行）に掲載された「混まない名山　品格と孤独に憧れて」の中で深田久弥が書いたこの一文が、『日本百名山』誕生のきっかけだった。当時、朋文堂（山岳図書の専門出版社）の月刊誌『山と高原』の編集者だった大森久雄は、深田の文章を読み、百名山の執筆を依頼。連載は59年から4年2カ月続き、連載終了後の64年7月には単行本が新潮社から刊行された。

大森はなぜ、深田に百名山を書いてもらおうと思ったのか。その動機について、著書にこう書いている。

「山の雑誌が、当時はまだ盛況をきわめていた体育会系・山岳部系の山の世界とはちがう、情緒と思索の世界を志向するものでありたいと考えていた（中略）書き手のもっている文学性と豊かな山の経験は、わたしの欲しいものそのものであった」（『山の旅　本の旅』平凡社）

なお、深田の百名山選定の試みは戦前にも行なわれており、40年に雑誌『山小屋』（朋文堂刊）で連載をしていた。このときは20座まで掲載されたが、途中で頓挫している。しかし、「山に関しては執念深い」（『日本百名山』「後記」新潮文庫）という深田は諦めておらず、その思いが戦後の百名山執筆へとつながっていったのだ。

数多の山々から百名山を選ぶにあたって、深田は「品格」「歴史」「個性」の3つを基準とした。品格とは「厳しさか強さや美しさか、何か人を打ってくるもの」（同）があること、歴史とは神社や祠をまつり「昔から人間と深いかかわりを持った山」（同）であること、個性とは「その山だけが具えている独自のもの」（同）があることだという。また、標高1500m以上という付加的条件も設けた。「ある程度の高さがなくては、私の指す山のカテゴリーには入らない」（同）と考えたためだ（ただし、筑波山と開聞岳は例外として百名山に選んでいる）。

自分が登っているかも重視し、登っていない山は右の条件を満たしていても選外とした。その理由を「登ってみもしないで選定するのは、入社試験に履歴書だけで採否を決定するようなもので、私の好まないところであった」（同）と書いている。

豊かな山の経験を文学として結実

選定した100座の山の歴史や文化、自分が登ったときの体験を、深田は400字詰原稿用紙5枚にまとめていった。その文章は端的かつ含蓄のある言葉で表現され、深田自身の山への思想や信条も随所にちりばめられていた。「層々たる岩に鎧われて、その豪宕、峻烈、高邁の風格」（剣岳）、「富士山の大通俗に対して、こちらは哲人的である」（北岳）などの一節を読めば、その山の存在感が鮮烈に浮かび上がってくるだろう。

刊行後、作品への評価は文学界から起こった。作家の林房雄は新聞の文芸時評で「正確簡潔、無償の歓喜にみちた文章で百名山を描いた」と絶賛。読売文学賞を受賞した際には、選考委員の小林秀雄が「文章の秀逸」と評している。大森久雄は著書で「『日本百名山』によって、日本の山が新しい顔を見せてくれた」「単なる山の羅列的記録ではなく、深田久弥の山歩きの幅と奥行きが独自の世界をつくり、文学として結実したものである」と書いている。

『日本百名山』を語るとき、多くの人の関心は目次（山名一覧）に向きがちである。しかし、百名山をめざすのであれば、深田の文章も味わってほしい。なぜなら、それぞれの山について書かれたわずか2000字の中に、文学者・深田久弥の真骨頂が凝縮されているからだ。

深田久弥

ふかたきゅうや／1903年-1971年。旧制高校時代に「新思潮」同人、大学在学中に改造社の編集部員となる。1933年小林秀雄らと「文学界」の創刊に加わる。戦後は小説から遠ざかり、ヒマラヤ研究や山岳紀行で活躍した。『わが愛する山々』（左）には山の紀行文が収録され、『日本百名山』の背景にどんな山行があったかを知ることができる。『ヒマラヤの高峰』（右）はヒマラヤ研究者でもあった深田の不朽の名著。どちらも深田の文章の魅力を堪能できる。