噴火から10年。僧侶や山伏と、信仰の山・御嶽山に登ってみた
動画撮影スタート
早速登山口で撮影が始まる。
「登山だったらこんな天気じゃ取りやめですが、登拝だと『お山に来られた』という」(小雪童さん)
登拝に備え、曽我部さんは麓の滝で精進潔斎(飲食を慎み身体を清める)をしてきたという。なんだか緊張する。怒られたらどうしよう。
行程は六合目の中の湯を出た後、八合目の女人堂を経て宿泊場所の九合目石室山荘に至る。余裕があればそのまま山頂を往復して翌日の山頂での法会に備える。
途中ロープウェーから登ってくる道との分岐で、先導する戸塚さんが「私はここまでですので、後はみなさんがんばってください」と言い出した。
そういう先輩山岳部にもいたよなあ。
「お山は快晴」は理にかなった修験道の方法論
道中、僧侶の小雪童さんが山伏の戸塚さんに「こんな天気の日でも『お山は快晴』って言うんでしょうか」と声を掛けた。
「懺悔懺悔、六根清浄」で始まる「掛け念仏」を唱えながら登る山伏の登拝を知っている人もいるだろう。心身の不浄を祓い清める祈りの一説に天候の安定を唱える部分もある。でもポツポツ降り始めている。
「お山は心の中にあるんです。心が清ければお山は快晴です」
戸塚さんが朗らかに答える。小雪堂さんが「それ、後で撮らせてください」と言って、休憩中に撮影が始まる。そして嵐の山に進軍。
この掛け念仏を唱えると歩行が早くなるという。ぼくも唱えてみたけど、フレーズとともに息をゆっくり吐きだすので、そのぶん酸素を吸うことになる。これはヒマラヤに行く際に高山病予防の側面からも習った呼吸法と共通する。
合図や、辻で邪気を払うためなど、さまざまな用途で山伏さんたちがほら貝を鳴らしていた。呼吸法としては同様の効果があるようにも思える。
大峯奥駈道の修行にも参加したという中村さんは、先輩山伏に化繊の衣類を着ていて怒られた。実際雨の日には化繊だとまとわりついて歩きにくく、麻の着衣の意味がわかったという。
修験の道具の一つひとつにそれぞれ宗教的な意味がある。それだけでなく山で修行する上での経験智が反映されているようだ。
この記事に登場する山
プロフィール
宗像 充(むなかた・みつる)
むなかた・みつる/ライター。1975年生まれ。高校、大学と山岳部で、沢登りから冬季クライミングまで国内各地の山を登る。登山雑誌で南アルプスを通るリニア中央新幹線の取材で訪問したのがきっかけで、縁あって長野県大鹿村に移住。田んぼをしながら執筆活動を続ける。近著に『ニホンカワウソは生きている』『絶滅してない! ぼくがまぼろしの動物を探す理由』(いずれも旬報社)、『共同親権』(社会評論社)などがある。
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