残雪期の登山におすすめの山。春の雪山を楽しもう！

残雪期におすすめの山を、アクセスがしやすく、山小屋が営業している場所を中心にセレクト。ゴールデンウィークの計画にも。

雪へのアクセス抜群。室堂をベースに雪の立山へ立山（たてやま）

北アルプス／3015m

例年4月中旬から開通する立山黒部アルペンルート（2025年は4月15日～）を利用して、標高2433mの室堂（むろどう）まで一気に雪の世界へ。樹林帯歩きがなく、すぐに残雪を楽しめる点が立山の魅力だ。立山三山を巡り、剱岳の雄姿を眺めてもいいし、体力に不安があれば、雄山（おやま）の往復にしてもいいだろう。室堂周辺の山小屋の一部は4月下旬に営業を開始する。

バックカントリースキーヤーが多いので、接触事故やシュプールに惑わされないように注意すること。また、立山ではビーコンなどの雪崩対策装備の携行が、関係機関による利用ルールとして定められている。

鮮やかなスカイブルーの下、残雪の立山三山を周回する

行程・コース

最適日数：日帰り 7時間30分

総歩行距離：10,555ｍ　／上り標高： 1157ｍ　下り標高： 1157ｍ

行程：室堂ターミナル・・・一ノ越・・・雄山神社・・・大汝山・・・富士ノ折立・・・大走り分岐・・・真砂岳・・・南峰・・・別山乗越・・・雷鳥平・・・エンマ台・・・ミクリガ池・・・室堂ターミナル

高低図

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この記事に登場する山

百名山

富山県 / 飛騨山脈北部

立山・大汝山標高 3,015m

　ふつう立山と呼ぶ場合、雄山神社を祭る雄山（3003m）か、浄土山、雄山、別山を含めた立山三山を指す。昔は毛勝三山から薬師岳辺りまでを含めて立山と呼んだし、江戸時代の文人画家、谷文晁（たにぶんちよう）の『日本名山図会』では別山、立山、剱岳をひとまとめに「立山」としている。つまり漠然とした山域なのだ。　その山域の最高峰が大汝山。古くは御内陣と書かれているので、雄山神社の奥社だったと思われる。縦走路から少し東にそびえている。　花崗閃緑岩質片麻岩で構成される大汝山には、西側に氷河地形として知られるカールがある。日本の地理学のパイオニアで、日本の氷河地形を初めて発見した山崎直方の名をとった山崎カールで、天然記念物に指定されている。　冬の北西の季節風で豪雪が山の東側に積もるため、日本のカール地形はほとんど東斜面に発達しているので、西斜面の山崎カールは珍しい。室堂から見ることができる。　地籍は富山県中新川郡立山町。乗鞍火山帯に属す火山で、溶岩台地の弥陀ガ原の上にそびえている。立山のもう1つの顔は加賀の白山とともに北陸の霊山として古くから信仰されていた修験道としての山。　開山は大宝元年（701）で越中介佐伯有頼（慈興上人）が鷹狩りの折、手負いのクマを追って奥山に入り岩屋に追い込んだが、中に入ると阿弥陀如来と不動明王に化身し「立山開山」を命じたとか。同じ8世紀には越中国の国守に任じられた万葉の歌人、大伴家持が「立山に降り置ける雪を常夏に　見れども飽かず神からならし」と歌ったように、立山は霊位に満ちた山なのである。　後年、天台宗と真言密教の修験道場となり、立山三山を極楽、地獄谷と剱岳を地獄に見立てた思想が独得の立山講を生み、山麓の芦峅寺衆徒の立山曼茶羅図による視覚に訴える全国布教で信者を増大させていった。ことに、宗教上のタブーだった女性にも極楽往生ができるという「布橋大潅頂」がセールスポイントで、江戸時代での先進的、精神的女性解放の旗印だった。　イラスト入りで地獄極楽を説き、ほかの宗門では不可能な、女性でさえ極楽往生ができるという説教を聞かされたときの驚きと喜びが、立山講中の賑わいを生み、芦峅寺から材木坂を登り、長大な弥陀ガ原をたどって室堂や雄山へと、三十数kmもの山道の苦行を悦びに変えていたのである。　現在の登山者は室堂までケーブルカーやバスを乗り継ぎ、室堂から2時間30分で雄山へ、さらに15分で最高峰の大汝山に登り着く。

百名山

岐阜県長野県 / 飛騨山脈南部

乗鞍岳標高 3,026m

　飛騨側から眺めた山容が、馬の鞍に似ているところから「鞍ヶ峰（くらがね）」と名づけられ、それが乗鞍岳となった。北アルプスの中で最も大きな山容をもち、裾野を長く引く優美な姿は、昔から飛騨人にとってシンボルとして親しまれてきた。　記録によれば、乗鞍岳は今から1万年前まで噴火していた、とある。5個ないし6個の火山錐が集まった集合火山で、四ツ岳と大丹生岳、恵比須岳、富士見岳、権現岳（剣ヶ峰）などの火山錐が、北から南へと並び、最後の噴火でできた火口湖が、頂上剣ヶ峰とその直下の権現池である。また、山頂部一帯は数kmにわたっていくつかの火口湖、山上台地などが形成され、緑濃いハイマツ帯の間には夏でも豊富な残雪を残し、彩り鮮やかな高山植物とともに、乗鞍岳の雄大で美しい景観をつくり出している。　開山は大同2年（807）の田村将軍と伝えられるが、飛騨側からは天和年間（1680年代）に円空上人が平湯から登ったのが最初で、明治年代には近代登山の先駆者ガウランドやウエストンも登っている。円空上人や木食（もくじき）上人など行者の錬行（れんぎよう）登山もあるが、この山は、御岳や白山と異なって比較的宗教的ムードが稀薄な山であったのは、山容が穏和であり、地理的な条件が悪いことによるものであろう。近代登山幕開け以前は、地元の村人にとっては資源採掘や狩猟の山であり、雨乞い、豊作祈願のための生活の山であった。　明治末期から大正中期にかけては、平湯大滝、平湯峠、旗鉾、大尾根、子ノ原、青屋、上ガ洞、阿多野、野麦などから登山道が開かれ、また信州側からも番所（ばんどこ）、白骨（しらほね）、沢渡（さわんど）、前川渡からの道がつけられた。　だが、乗鞍岳がクローズアップされてきたのは、近代登山が始まってからであり、大衆化したのは太平洋戦争後である。旧陸軍が山頂近くの畳平に航空研究所を建設し、昭和18年には、平湯峠から自動車道路を開発した。やがて敗戦となり、この道路はバス道路に転用され、昭和23年には、高山から標高2700mの畳平まで登山バスが運行されるようになった。さらに昭和48年には乗鞍スカイラインが完成したことにより、マイカー登山ができるようになった。特に夏の最盛期には、頂上剣ヶ峰まで約1時間で登れる手軽さから、畳平周辺は登山者や観光客であふれ、都会の雑踏と変わらないありさまである。　また、摩利支天岳付近には、東京天文台コロナ観側所や宇宙線研究所なども建設された。　しかし、乗鞍岳は壮大な山である。昔の登山道の多くは今も健在で、池塘あり、滝あり、湿原あり、その変化と趣のある道は今でも無尽に存在し、その魅力はいささかも失われていない。　※環境保護のため、乗鞍スカイライン（平湯－畳平間）、乗鞍エコーライン（乗鞍高原・三本滝－畳平間）は平成15年（2003年）からマイカー規制を実施しており、畳平へは、途中でシャトルバスに乗り換える必要がある。

百名山

花の百名山

山形県 / 出羽山地

鳥海山・新山標高 2,236m

　山形県と秋田県境にそびえる成層火山で、東北を代表とする高山である。秀麗な山容から出羽富士、秋田富士の名で親しまれている。　山は中央火口丘の新山（最高峰）を中心に、行者岳、伏拝岳、七高山の比較的新しい東鳥海火山と、火口湖だった鳥ノ海（鳥海湖）、中央火口丘の鍋森を中心とする、笙ヶ岳、月山森、扇子森の西鳥海火山、および山腹に付随する寄生火山からなる複式火山である。　有史以来度重なる噴火活動が人々の畏怖の的となり、山そのものが火を吹く荒ぶる神としてあがめられ、山岳宗教が発達した。山頂には、大物忌神を祭る「大物忌（おおものいみ）神社」がある。ところが、修験道の発達とともに山上の奉仕権と嶺境の争いへと進み、江戸幕府裁定で決着を見るという、人間臭い一面を今に残す山である。　日本海から山頂部まで、わずか約15kmの独立峰で、冬の季節風をまともに受けるため、山の方位によっては積雪や風に大きな違いが見られる。そのためチョウカイフスマ、チョウカイアザミ、チョウカイチングルマなどの鳥海山特有の植物をはぐくみ、植生を規制してきた。　1673年から数回、幕府の命によって、採薬登山が行われている。また、イギリスの登山家、ジョン・ミルンが1879年に登山し、わが国で初めて氷河問題の口火を切った山でもある。純粋な意味での登山は、朝日連峰、飯豊連峰に遅れをとり、大正末から昭和初期に始まった。　そして、昭和22年（1947）には、県立自然公園の指定を受け、国民体育大会開催（1952年）、国定公園指定（1963年）、さらには山岳観光道路「鳥海ブルーライン」開通などにより、山岳観光地として全国的に脚光を浴びるようになった。なかでも、スキー登山の地として人気が高く、ゴールデンウィークなどは全国から集まる愛好家で賑わっている。　かつて熊が爪跡を残し、ヤマヒルが巣くったという百宅口のブナも乱伐が進み、痛々しい変容ぶりである。昭和49年（1974年）には、153年ぶりに火山活動も見られた。しかし、宗教登山からスポーツ登山へと変わっても、日の出の力強い陽光を浴びた鳥海山が日本海上に写し出される「影鳥海」や冬の外輪山の内側の岩肌を飾る「岩氷」などは、単なる美しさを通り越して、今でも充分に神々しい。　鳥海山は、山岳信仰の息吹を残しつつ、東北の山特有の落ち着いた雰囲気と温もりのある山である。　登山道は、かつての登拝路を中心に山形・秋田両県から数多く整備されており、山頂まで約5時間。